La multiculturalidad religiosa en Asia y la secularization eurocéntrica

Asia a lo largo de su historia ha sido la cuna de multiples movimientos religiosos, cuales han interactuado entre si a lo largo de las décadas, provocando luchas, rivalidades, sincretismos, etc.  Desde el origen de la la primera religion monoteísta: el zoroastrismo, las religiones Abrahámicas del judaísmo, Cristianismo y Islam. Las derivaciones sincréticas persas del Mazdeísmo o sabeísmo; fundadas por Juan Bautista, y yarsanismo; fundado por el Sultan Ishaq Barzanjî. Las religiones hindúes del Hinduismo, Budismo, Jainismo y Sijismo. En Asia del este se encuentra el Confucionismo y Taonismo chino, el sintonismo Japonés, Chamanismo Coreano y las religiones populares vietnamitas y chinas. Asia ha sido una zona donde se ha desarrollado una multiculturalidad y coexistencias religiosas desde antes de la llegadas de los europeos a la region. En este se han desarrollados sociedades con corrientes legalistas como la china imperial, cual han buscado integrar los aspectos religiosos dentro de su estructura. Esto aparecería como el "mandato del cielo", la creencia que el emperador Chino bajo el mandato de dios o la fuerza celestial, de ahi el "cielo" otorgaba la potestad de gobernanza absoluta sobre los siervos y súbditos. En otras zonas como la india las Religiones tendrían un posición mas central en las sociedades hindúes, donde actuaba como un "camino de vida", basado en principios filosóficos y morales que promovían la autorregulación individual, la creencia en el karma o retribución de la acciones propias y la reencarnación del alma, etc. Donde hubo casos peculiares como el jainismo; cual es una religion no teísta, es decir una creencia religiosas con la carencia de deidades o dioses.

La concepción de la secularización proviene del proceso de la modernidad europea, cual se enfocada en el la transición de una postura teológica a una humanista, donde el hombre se convertía en el centro de la sociedad y el uso de la razón como medio para entender y justificar la realidad. Por consiguiente la religion empezó a pasar de un asunto de carácter publico o de importancia publica/política a uno de carácter privado o personal. La secularización europea se produjo como consecuencia de la perdida de poder de las instituciones religiosas de las iglesias durante un periodo de avances tecnológicos, desarrollo filosóficos y avances económicos, donde las masas campesinas transaccionaban a las zonas urbanas, librándose de las ataduras de la servidumbre; cual generalmente eran administradas por las iglesia rurales, hacia las ciudades dominadas por las clases burguesas, donde se presenciaba la emergencia de una clase media y la búsqueda del progreso y la riqueza personal.

Las exploraciones europeas hacia Asia; cuales a pesar de ser legitimadas por las autoridades religiosas durante el siglo XV, tuvieron una motivación economica-politica como consecuencia de la caída del imperio romano del este y el fin de la ruta de la seda con la conquista de Constantinopla. Estas buscaban reestablecer la conexión de Europa con Asia y el acceso a los bienes exóticos como la seda, pimienta, te, etc. Con la llegada de los europeos, llego también sus ideas de la ilustración moderna, cual hablaban de la separación de los asuntos religiosos de los politicos, la predominancia de la razón y ciencias científicas y las ideas de la libertades individuales. El secularismo europeos se consideraba como un paso natural evolutivo, donde con el paso de la razón y progreso, las creencias religiosas pasarían hacia sino a su desaparición hacia su declive continuo. Sin embargo el caso Asiático propone lo contrario, donde la coexistencia de multiples comunidades religiosas y la mixtura de estas en comparación a un ateísta generalizado por la ausencia de una presencia religiosa política en el estado.